ELIOCENTRISMO

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Non si può invece ignorare che l’eliocentrismo nacque dall’esigenza di risolvere un problema astronomico e che questo fu risolto con una tecnica matematica (cfr.
L’eliocentrismo non bastava proporlo: egli aveva intuito la possibilità che esso spiegasse la anomalia» del moto dei pianeti (vedi infra, II.
progressiva accettazione dell’eliocentrismo e la sua definitiva prova fisica nelle osservazioni di parallasse annua.
Ma a differenza del Galileo dei Dialoghi sui massimi sistemi (1632), per Copernico l’eliocentrismo non assumerà dei toni conflittuali o polemici, non divenendo mai una questione di carattere religioso.
Copernico dedicherà per questo parecchio spazio nel Libro I della sua opera per mostrare che non vi erano filosofiche” nella sua teoria; anzi, egli si preoccupa di rispondere agli argomenti contrari all’eliocentrismo, già elencati da Tolomeo (vedi infra, III).
Fu infatti in quegli anni che incominciò a distribuire ai suoi amici il manoscritto, conosciuto con il titolo di Commentariolus, nel quale proponeva per la prima volta la sua ipotesi dell’eliocentrismo.
La conseguenza più grave dell’eliocentrismo proveniva piuttosto dalla teoria generale del moto aristotelico.
Si insiste più spesso sullo sviluppo del pensiero filosofico e scientifico del Cinquecento quale principale sottofondo dell’eliocentrismo, come se questo ne fosse quasi una conseguenza naturale.
Dal fatto che nell’eliocentrismo la terra non si trovava più nel centro del mondo, ne seguiva inevitabilmente una altra conseguenza per l’intero sistema solare, e cioè che la gravità non è più causata dallo spazio, cioè dalla sua particolare secondo la quale i gravi tendevano a cadere nel centro del mondo, mentre i leggeri a salire in alto.
Non va dimenticato che lo stesso Tolomeo dedica il capitolo VII del Libro I dell’Almagesto all’ipotesi dell’eliocentrismo.
Dunque l’eliocentrismo non era un’ipotesi nuova nella letteratura astronomica, ma non ebbe seguito perché non vi fu nessuno in grado di costruire un’astronomia matematica alternativa a quella di Tolomeo.
Fu questo il motivo per il quale Tycho Brahe propose un sistema analogo a quello di Copernico, ma nel senso che la terra era ancora fissa (evitando così i problemi di natura fisica cui andava incontro l’eliocentrismo) ed il sole girava intorno alla terra trascinando con sé i diversi pianeti.
DISF - Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede | Copernico, Niccolò (1473 - 1543)

Ma la questione scoppiò in tutta la sua forza quando Galileo diede inizio, in Italia, alla sua accesa attività in favore dell’eliocentrismo.
Sebbene tale sistema possa oggi apparire un passo indietro, nel bel mezzo delle incertezze dell’eliocentrismo copernicano che sussistevano per la mancanza di una fisica che potesse darne ragione — esso aveva il vantaggio di includere nuove e migliori osservazioni.
Ma è probabile che questa paura non fosse dovuta solo alla novità dell’ipotesi eliocentrica, ma anche, forse, al fatto che il De Revolutionibus era soprattutto un vero trattato completo di astronomia, con nuove teorie dei movimenti dei singoli pianeti basate sull’eliocentrismo e corredato di tavole numeriche.
Keplero fu il primo astronomo che comprese il contributo più essenziale dell’eliocentrismo, cioè la possibilità di ottenere la distanza relativa dei pianeti.
Keplero abbandonò dunque l’astronomia copernicana, ma ne ritenne soltanto la parte fondamentale dell’eliocentrismo, per iniziare una nuova astronomia (Astronomia Nova, 1609) e dedurre le leggi fondamentali del movimento dei pianeti.
In realtà, come mostrerà dopo il caso Galileo, l’eliocentrismo non soltanto cambiò radicalmente la fisica di Aristotele, ma anche obbligò l’esegesi biblica ad una riconsiderazione di alcuni dei suoi princìpi; cosa che avvenne lentamente e non senza travaglio ( SACRA SCRITTURA, I), e che favorì il recupero di una tradizione ermeneutica già presente in epoca patristica e medievale.

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Erede della tradizione galileiana e geniale estensore del metodo sperimentale alle scienze della vita, Francesco Redi è stato uno degli scienziati più importanti del Seicento ed un vero protagonista della nascita modernità. Progetto a cura di Walter Bernardi
Guadagnatasi una solida fama di astronomo e di matematico venne prescelto nel 1588 per affiancare Pietro Cataldi su una delle due cattedre di matematica dello Studio bolognese, superando l'allora giovane Galileo.
L'aderenza matematica non significò mai adesione ai principi cosmologici generali, tanto che Magini restò sempre un astronomo di stretta osservanza tolemaica e combatté l'eliocentrismo.
Attraverso lo studio delle opere di Euclide tentò una parziale applicazione della geometria agli studi astronomici e preparò una teorica planetaria accordata con le osservazioni del movimento degli astri fatte da Copernico (Novae coelestium orbium Theoricae congruentes cum observationibus Nicolai Copernici, 1592).
Francesco Redi. Scienziato e poeta alla Corte dei Medici - POPUP - Giovanni Antonio Magini

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Bene ha fatto, allora, la commissione Bertagna-Moratti a eliminare dai programmi della ex scuola media argomenti astrusi quali l'eliocentrismo, lo studio dei fossili e dell'evoluzione della Terra, la storia naturale della nostra specie, ovvero ad abolire lo studio di Darwin, come spesso e sommariamente si dice?.
Cosa sappiamo, per esempio, delle difficoltà che si frappongono a un corretto studio della teoria evolutiva? Ricerche empiriche e altre più strutturate ci dicono che il finalismo duro a sparire.
TRECCANI - SCUOLA